三、大經合贊

admin 2020-02-16 869

　　欲修凈業者必讀此經，因其為凈宗諸經綱要故；非讀不能深入故，讀之能得總持故。已修凈業者，不可不讀此經，因其于世出世間因果、苦樂，詳賅無遺故；非熟讀不能堅正信故；又于極樂依正修持法式，非讀此不易明了故。

　　習禪者須讀此經，因此法門即無上深妙禪故；彌陀即自性故，凈土即惟心故；有禪有凈土，猶如帶角虎故；又即凈即禪故，凈外無禪故；不信凈土即不信禪故，亦即不信自心故。

　　學密者須讀此經，因自經首上師說法，入灌頂階，受菩提記，以迄道場莊嚴，本尊放光，全部具足四種曼陀羅故。又密嚴不離極樂故。

　　宗賢首者不可不讀此經，因諸大菩薩咸共遵修普賢大士之德，處處導歸極樂故；純顯理事無礙故；又即小本《華嚴》故；極樂即華藏故。

　　宗天臺者不可不讀此經，因隨文虔誦，止觀已具，不歷次第，自在圓頓門中故；即境即心故，會三歸一故；又即《法華》所謂‘唯此一事實，余二則非真’故。

　　宗法相者不可不讀此經，因極樂依正即法相故；信愿持名是唯識故；由愿生而悟無生，由依他而證圓實故；入有得空，轉識成智故。

　　已持小本者再讀此經，頓覺心地開朗；讀此經再持小本，更見簡妙精切。依此經發菩提心，一向專念，方得一心不亂故；不能專念決難一心故。

　　讀《觀經》者再讀此經，益信是心作佛，是心是佛故；因其于出世三福闡發更詳故。又日觀、水觀乃至寶樹、菩薩佛觀，較之《觀經》簡要易修故。

　　未信佛者不可不讀此經，以此經能起正信故；因緣愿力出生善根故；一染識田永為道種故；能讀此經，即不信佛亦不失為善人故。

　　喜文字者不可不讀此經，因此經皆漢魏唐宋原文，雅潔簡練故；熟讀能悟作文方法故；能使文境高妙故；又由文字般若以起觀照，能達實相故。

　　向大乘者必讀此經，因經中云：如說修行，非是小乘，于我法中得名第一弟子，是人已曾值過去佛，受菩提記，無量億菩薩，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞故；多有菩薩欲聞此經而不能得故。

　　學儒者不可不讀此經，因一向專念，即是誠意正心故；發菩提心，方能明德親民故；同生極樂，方可謂之止于至善故；舉凡《易》之寂感，《書》之精一，《禮》之毋不敬，《詩》之思勿邪，皆在此經之內故。

　　無論治軍、從政、求學、經商，皆不可不讀此經，因其能對治貪嗔癡故；消業去習故；增福開慧故；能矯正人心移風易俗故；能消災化劫，使國運昌隆，世界平安故；是即無盡寶藏故。

　　無論僧俗男女，皆不可不讀此經，因其普被三根故；能治眾病故；拔苦與樂故；是破暗之明燈，業海之慈航故；實一乘之了義，萬善之總門故；是以十方諸佛同贊故。

（黃念祖注解《無量壽經》夏蓮居會集本：三、大經合贊）

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