前言

　　或有人問，“為什么在寫了《大經(jīng)解》之后，又寫白話注解？”那就請(qǐng)看本經(jīng)《大教緣起品》。

　　由于阿難在道場(chǎng)中，親見世尊放大光明，色身與剎土都是前所未見的清凈莊嚴(yán)，就向佛請(qǐng)問，顯現(xiàn)這稀有瑞象的原因。世尊表?yè)P(yáng)了阿難的提問，其中最切要的一句—“當(dāng)來(lái)諸天人民一切含靈，皆因汝問而得度脫。”“當(dāng)來(lái)”就是指從阿難問話的當(dāng)時(shí)一直到不可窮盡的未來(lái)。所以一切眾生都因阿難這個(gè)提問脫離生死此岸，度過煩惱中流，超然大覺。為什么能這樣殊勝呢？正因阿難這一問，引出了《無(wú)量壽經(jīng)》。

　　善導(dǎo)大師說：“釋迦所以興出世，唯說彌陀本愿海?！睆V說彌陀愿海的經(jīng)，正是這部《無(wú)量壽經(jīng)》。大師這兩句話如同驚天動(dòng)地的晴天霹雷，斬盡情執(zhí)的金剛王寶劍。如來(lái)一代時(shí)教，說法四十九年，如云如雨，中國(guó)佛教分為十宗，凈土只是其中之一，為什么能說，世尊唯說彌陀的大愿之海、凈土法門呢？殊不知，世尊出興于世，只為救度眾生。世尊對(duì)阿難說：“如來(lái)…所以出興于世…欲拯群萌，惠以真實(shí)之利。”釋尊種種說法，無(wú)非是救度迷徒，讓他們得到真實(shí)之利。真實(shí)普利眾生，唯有阿彌陀佛四十八愿，普度眾生同生極樂?！度A嚴(yán)》稱為經(jīng)中之海，一切江河細(xì)流都要流入大海，譬喻一切法門，都同歸彌陀大愿之海，所以華嚴(yán)長(zhǎng)子普賢大士，十大愿王導(dǎo)歸極樂，大士發(fā)愿往生凈土。

　　由上可見善導(dǎo)大師之說，是深得佛心的。大師說釋尊唯獨(dú)說彌陀本愿之海，世尊說如來(lái)唯愿眾生能得真實(shí)之利，今后一切眾生都因《無(wú)量壽經(jīng)》而得度脫。這樣剖出肝膽的開示，指出了大教的核心，拋給每一個(gè)眾生一個(gè)定出苦海的救生圈。念祖今生幸遇這個(gè)無(wú)上寶典—《大乘無(wú)量壽經(jīng)》，感恩不已， 是以一注再注，愿一切有緣人同沾真實(shí)之利。

（黃念祖《無(wú)量壽經(jīng)白話解》：前言）

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